Pomost（桥梁）

POMOST ™SM 的理念——亦即理想的相遇

宣言：

在各种行为（PERFORMANCES）中，可以区分两个范围：

较广的范围——自然性的，为所有生命体与人类所共有，围绕身体与生物性需求的满足展开，其特征是对这些需求采取被动态度。

较窄的范围——文化性的，属于具有创造性和敏感性的存在者，围绕思想与情感需求的满足展开，其特征是对这些需求采取主动态度。

三种主要类型：
即兴——自发的行动
验证——未经排练但经过思考的实行
构作——呈现已完全成形并经过排练的作品

三种基本动机：
内在动机——行为只发生一次
外在动机——行为发生多次
中间动机——行为多次地各发生一次，即每次重复时，其结构都吸纳了上次行为的结论而得到丰富

三十种基本形式：
旅游——主要指其漫游与教育方面
舞蹈——舞蹈本身，作为整体
戏剧——戏剧本身，作为整体
体操与体育——一切技能性活动以及每一种竞技
诗歌——主要指其观念与朗诵方面
音乐——主要指演奏方面
格斗——主要指武术
视觉化——视觉艺术，也包括这样一个方面：它们总是必须通过实行才能
存在；从这个意义上说，没有艺术家不是行动表演者
呈示——呈示上述内容以外的事物，例如物件、构想等
独白——讲述者的叙述、发表演说、回忆等
仪式与秘仪——各种类型
治疗——心理与身体层面
玩耍——各种以自身为导向的娱乐、消遣、放松与休息
展示——观演活动、秀等
编码——主动的记录，由某人实施的隐藏某物的行动
宣言——在
公共领域表达自身信念的、组织程度不等的各种形式
抽象行动——以抽象方式运用表达手段；这些手段被抽离其语境与
用途，或在形式上是抽象的
观念行动——以观念方式运用表达手段；这些手段相对于语境
和用途具有观念性，或在形式上具有观念性
重复——模仿、隐喻化、复制等
行动之举——有意识地针对某人或某物作出的有意义的举动
语境——为某种目的凸显某个语境
关系——语言，以及与某人或某物的相互交流
ate——服从某人或某物、某种力量、原型或某个人等，着眼于其外显的
结果
反叛——组织程度不等的各种反对形式，或更广而言，表达自身感受的形式，着眼于
其外显的结果
强暴——残酷、侵占等，也包括授予、命令等
drone——悬置、漫长、拖延的活动，以缓慢方式进行，或以不同
频率重复，在其全部显现范围内展开
absurdum——以无意义、荒诞的方式使用
表达手段的行动
断言——dictum：鲜明有力地阐明某种真理、教条、理念、学说等
操控——姿态、扮演、控制情绪、在关系中使用经过验证的技巧等
游戏——围绕剧情或规则组织的各种互动环境，在“模型”层面
进行，包括所谓“场所游戏”、数字游戏，以及政治游戏等
踪迹——狩猎、追踪、取得战利品等
效能——进步、发展、经济、规划等
它们得以发生的唯一条件：
结果

行为之间的差异，源于此处区分出的各要素的不同组合

主张：

作者称之为 POMOST 的理想关系状态的25条原则（存在条件）

2013年11月13日20:36

POMOST 是一座平台，连接被河流——集体与个体无意识——分隔的两岸，即人的外部世界与内部世界，使人能够有意识地、敏感地从一岸抵达另一岸。它将空间（地方）和时间（路径）结合起来，提供思考和提高敏感性的可能。凭借自觉敏感的意愿，它具有这样的潜能：使人更充分地共同理解与共同感受自身（自性的个体化）、他人（关系的具体区分）和世界（认知的具体化）。

唯一的条件，是愿意觉察自己的感受以及他人的感受，并对自己所意识到的事物和他人所意识到的事物保持敏感。

这25条原则构成 Pomost 的内部维度，而它也具有外部维度。外部层面作为这一项目整体、框架性的样貌，就是它的形式。Pomost 采取聚会的形式，并由此产生或简或繁的观演活动。这些活动的性质各不相同，接近秘仪、类剧场或心理治疗，最常见的是三者的组合。活动通过新媒体记录，主要包括摄影、视频，以及传统的文字记述。Pomost 不时举行，时间并不固定，但通常每两周一次。持续时间相对较短，为5小时，但可任意延长。在“Pomost 上”的聚会中，既开展个人原创呈现，也开展集体行动；既有构作，也有即兴。每个人都可以成为这场共同创作呈现的导演。为了呈现想要表达的内容，可以运用当代已知的全部技术和工具。参与者可以获得发起者的指导调整；发起者在艺术创作与日常生活中研究 performance 及其边缘领域，同时探索他称为“表达字母表”的跨媒介美学。当然，也可以提出自己的构想。理想状态则是共同、有意识且敏感地用姿态塑造时空。构成 Pomost 内部维度的25条原则，描述了这种对待 Pomost 的态度的本质。内部描述涉及整个倡议的方法、目标和意义。（这些条目听起来像主张，但实质上是问题。）

名为“文化”的理念，是某人或某物献给自身、他人和世界的礼物。真诚的礼物从定义上就意味着自发的行动性，这种行动可以是有意识的，也可以是无意识的。

Pomost 是架设在无意识之上的意识，用来捞取有意给予的礼物，即适合某个具体接受者的礼物。

自然的一个重要特征是和谐，即共生性的相互依存，这可概括为一句话：“自然中没有任何东西会消失。”如果艺术和文化是在清醒状态中实现梦境，那么与之相应，它们也是在梦中梦见现实。创作揭示某物，并使其在梦中成为真实。换言之，如果文化是被实现的梦，那么创造文化便会在梦的世界中产生真实的东西。这意味着想象在行动中拥有对应物。两个世界之间的这一依存关系，使得对某物的想象（意识到它）在行动（经历它）的支持下，能够改变现实与非现实。因此，这两种活动是人的根本能力。

Pomost 将想象与行动连接起来，使人能够感受到自身活动的完整性。

任何人类活动，包括文化活动，都是对世界的重复；而整个世界本身正是这种活动。例如，工作是对作为工作的世界的重复。重复是一种证据，它在经验层面给予确定感与意义感。

Pomost 重复的是世界作为已知与未知之间桥梁的模型。

人所做的一切都是为了生活。身体、意识与意志都想活着。生活可以是被动的，也可以是主动的：被动是等待，主动是到来。创作者等待，以便能够到来并给予他人某种东西；接受者到来，以便能够等待并接收。然而，有时一个人希望以文化呼吸，也就是同时给予和接受。Performance 空间是接受与给予——它重复着这个整体都是 performance 的世界。

Pomost 是一种使接受与给予成为可能的结构——让人以文化呼吸。

重复将世界凸显为独特、有价值且重要的事物。这意味着世界或其中某一方面比某种别的东西更重要。戏剧由此诞生，因为差异出现了。差异是世界不可分割的特征。发现差异使投入成为可能。爱因差异而存在。

Pomost 是连接不同差异的差异。

第一次重复就已经表达了重复完整的“梦／意义”（sen(s)）：重复既是凸显，也是节奏。节奏是连续性，是在场、持续、生命的表达——心脏、大脑、工作、自然与行动的节奏。Pomost 是一个可以温和地经历变化的地方，例如尝试某种事物，或为某事作准备。

Pomost 是一座平台，使人能够保持生命步伐的节奏。

生活的条件是生活的意愿，即对生活的同意。在某种举动中“重复”生活，就是表达自己的生存意愿，以及愿意有意识地经历这份生活的同意。这就是通向真实现实的钥匙——意志、愿景与行动：在生活中重复生活，在存在中重复存在，在行动中重复行动，在世界中重复世界，在 performance 的世界中重复 performance。

Pomost 是世界自我超越的重复。

Performance 空间是一种凸显，使人能够从日常的普遍性走向罕见的独特性。从一般到具体的过渡，是最原初、最先也是最终的具体活动。对自身生活具体性的重复，亦是如此。

Pomost 使踏上它的个人或群体的生活具体性得到凸显。

生活中的具体之物可以是任何东西，因此人们常常无法理解彼此，也无法理解自己和世界；而对某人的一般性，通常更难理解或共感。因为具体之物可能过于不同，一般性则过于抽象。在被重复的世界中重复生活中的具体之物，能够将其置于一般性中，与其他具体之物比较，从而理解并分享自己的具体之物。这样便创造出相互理解的时间。Pomost 是时间的载具。

Pomost 使旅行、运输和相遇更为便利，从而提高其成效。

艺术和文化本质上是重要（被凸显）而困难的事物。它们是时间机器，用于人与人之间、与未知之间以及与自我之间的理解沟通。因为既存在人所生活的时间，也存在人在那时间内部创造的时间。艺术，以及更广而言的文化，具有三个层面，因为它们与三类对象建立理解：为自身创作的人（自我认识）、具体的个人或群体（认识某人），以及其他未知的存在或奥秘（认识某物）。

理解沟通越困难，Pomost 就越重要。

人有两种主要的主动能力：感受与思考。更广义地说，它们可以称为敏感性与意识。

作为创造物的 Pomost，既是人类能力的延伸，也是人类用来发展这些能力的力量。

必须感受时空，并意识到 performance。为此，需要意识到很多事，感受很多东西，熟悉许多事项，对许多事物更加敏感，磨砺自身许多方面，充分调谐，广泛敞开，并具有强烈的意愿。如果不把在社会认可的活动模式中的正常运作加以如此重复，不把它作为一种姿态来重复，那么在规范与惯例的世界里，就只能重复已经给定的东西。由此，便无法丰富自身经验，也无法丰富彼此能够给予的东西。只能使用已经获得的礼物，并把已献给他人的东西再次给予他们。在这样的世界中，能够谈论的只有副本、拟态和机械重复。其原因在于，以某物为生活内容、投入其中、为之动心并全身心地从事任何事物的条件，就是将它凸显出来。

Pomost 所连接的边缘之间关联越小，它所构成的姿态就越大。

提高敏感性、熟悉、磨砺、调谐……目的在于把某物作为独特之物来经历。而独特之物，就是与某个人个别相关的东西。然而，独特之物仅仅因为它是重要的，就已经具有普遍价值。

Pomost 是道路上被凸显、享有特殊地位的区域，因此其上的一切都是具体而重要的。

凸显意味着有意识地经历、深入其中，以具体之物拓展一般性。没有凸显，一般性就会模糊消散，人们会变得冷漠，文化会变得贫瘠。

Pomost 是道路上的具体一段，因此，我们在它之上意识到变化，意识到自己正在经历某种事物这一事实。

凸显的条件是本人愿意这样做；否则，世界／某人／某物就会代替我们凸显，往往还会把我们当作工具。人们为自己、他人与世界这样做。有时出于某个目的、怀着希望或期待，或因为某种原因；有时则没有原因、希望与目的。然而，我们无法命名这项活动对所有人都共同的源头，因此其普遍来源之所以为大家所共有，恰恰在于它始终是一个奥秘。如果对某人而言，这个奥秘就是偶然，那么值得观察自己在多大程度上依赖偶然，是否与之相关并能够影响它；如果对某人而言，它是概率，那么最好考察它是否可以计算，以及自己是否将其纳入考虑；如果对某人而言，它是天意，那么感受它是否注视自己，以及自己是否不经意地忽略了它，可能会很有价值。

Pomost 发端于奥秘（目的、功能、意义等），因此最终通向奥秘。

世界运转、行进、持续、行动。世界运行法则的存在或不存在，仍然隐而不显。对于那些未被这些法则具体触及的人，它们并无意义。然而，只要出现某个人具体的生活经验，世界运行的法则就会变得重要。可此时，人仍不知道它们的意义是什么，或其无意义究竟是什么。把自己的命运视为与一切存在之物——包括这些法则——的共同感受，便能确保与它们建立强有力的关系，并形成重要的态度。此时，世界法则的每一次作用，都是这个世界意志的表达；我们感受这个世界，并且通过有意识地感受它而成为它。

Pomost 象征支配世界的基本法则，因此使用它，便能够运用这些法则。

在被共同感受的世界中，人和世界相连，并且彼此依存。没有人完全独立、分离或自由。只需尝试使自己独立，就足以检验并充分理解这一点。

Pomost 使解放成为可能，因为它提供中立的地面，让人能够观察各种依存关系。

分离的自然结果，以及常见原因，是某种关系。同样，关系也是整合的结果与原因。关系是分离或互动的条件。其余一切都是冷漠、反敏感性与反意识。Performance 的时空，是从日常经验中分离，以进入罕见经验的整合。为了相遇而分离，显示出关系潜能的巨大与丰富。在这种单独划出的相遇中，关系变得具有空间性，可以近，也可以远。这样，关系就是细腻的感受能力，是敏感程度的尺度；因为关系必须是敏感的，而当人有意识地经历它时，它才如此。否则，只能谈及关系的缺失——无感。关系是对共感的意识。深化关系，是通过这种共感来经历自身的条件。有意识的共感，是切实经历与世界、与另一个人以及与自身自性之间关系的条件。

Pomost 使分离的、甚至彼此最为陌生的世界之间的共同参与、相互理解与共感成为可能。

关系有三个特征：它表达意识、选择与力量。作为意识，它揭示“一”（亦即统一）内部的多；作为选择，它决定对这多样性的态度；作为力量，它是在对这多样性的态度内部采取行动。重要的是明确自己对“一”中之“多”的态度，因为这处于意识到关系与能够经历关系之间的过渡阶段。

Pomost 确定两岸彼此的相对关系，由此使两岸之间的关系成为可能。

在 Pomost 上，人们通过界定自己对自身、他人与世界的态度来行动，也就是界定与所有这些对象或其中一部分的关系。这是确认自身处于关系中的姿态，也是让人能够在此行动的一个或多个“关键词”。例如，可以把生活中的具体之物写在纸上、赋入物件，或编码进某个活动中，随后与之一起行动。即使不直接揭示该具体之物，关系也并不会因此变得虚假或表面化。

生活中的具体之物，一般而言可以是某人具体的梦想、问题、喜悦、热情、欲望、惊叹、好奇、渴求、疼痛、疑问、无力、艰辛、重负、执念、意图、迷恋、恐惧、混沌、注意、情感、意愿、冲动、秩序、想法、预感、被围困感、希望、不安、确定感、世界观、意识形态、策略、动机、罪、奇妙性、才能、玛纳、奉献、解法、疾病、知识、奥秘、期待、请求、挑衅、状态、身心感受、孤独、死亡等。

在 Performance 空间内部，人的以下能力领域被揭示并加以运用：

——身体记忆：与活动、物件和身体有关的行为与感觉编码，人将它们识别为触发某些具体感受的符号。

——空间的批判性：空间中的区域与地点——中心和边缘之间的区域、两极、亲缘、连接、呼应、分割、分离、位置、点、地带、转折、展开、复制、吸收、拉开距离、动态化及其他空间关系——界定了人对其作为整体微观宇宙的地形与状态的态度。

——行动的磁性：作为完整姿态的主动之举，即反应、和解、意愿的证明、回答、奉献、帮助、组合、礼物、凝聚、友谊、反叛、反对、提问、努力、寻找、实验、表达、稀释、紧绷、定向、软化、动态化、占有、玩笑、暗示、分析、更正、证明、肯定、请求等。

——接受的辐射：观察者在不同程度上释放、流露其对发出者的态度，以及对后者所作行动的感受与思考，从而产生张力、能量、运动、氛围、气氛、玛纳、密度、多样性、差异性、对立与辩证关系，由此确认正在发生的事件的功能与作用。

——互动的振动：连接、相遇、关系、交换、舞蹈、对话、游戏、操控、思考、直觉、心灵感应、融合、分离、理解等，引发共鸣，并作为被强化的事实发挥作用，成为某种具体、被亲身经历的成就。

——地点与事件的不规则性：参与者的共情相对于整个事件的熵，在不同阶段发生变化，由此引发时空内部的总体转变。

Pomost 能够运用它所连接的一切。

Performance 时空内蕴的一切可能性，无论已定义或未定义，都源于它是一种“觉知—感受”（świado-czułość）。时空是有感且敏感的，而 performance 是姿态与意识。由于具有如此广阔的包容力，Performance 时空让人能够充分展开，使用自己已知的一切手段，包括技术、审美等，并超越自身。同时，它既不命令，也不强加任何东西。它是一种母体，也是一道神谕，自主地根据对话者的意愿和投入，将自身的知识与爱分予他们。

Pomost 是门户与前厅，因此提供穿越某事、搬运某物、抵达某处、为某事作准备的机会，也始终保留返回的可能。

创作关乎“觉知—感受”，也就是对共感的意识。每一件作品、每一个举动、姿态与行动，都会召唤出许多世界与结果。没有意识，产生的事物就会愚钝且迷失；没有敏感性，它们就会悲伤且遭到拒绝。

Pomost 有自己的中心与边缘，它们重复着 Pomost 所重复的东西。因此，可以无限远离或接近 Pomost 的中心——在那里，人完全处于 Pomost 之上——具体取决于人在多大程度上置身其中。

Performance 可以是普遍的，也可以是个体的；与距离相似，它可以是公开的，也可以是亲密的。公开或私下给予自己的生活具体之物，或接受他人的具体之物，意味着选择自己想要如何存在于 Performance 时空之中。

Pomost 足够宽，人们能够在其上彼此经过并相遇，而不把对方挤出它的边缘或中心。

理想的情况是：创造文化意味着向自己、他人和世界赠予（奉献—共感），而接受文化意味着从自己、世界与他人汲取（感恩—意识）。

Pomost 赠予那些懂得对它感恩的人，也就是能够接收它自身所给予之物的人；因为他们愿意在使用 Pomost 的多个层面回馈它。Pomost 只在被需要的程度上存在，它离不开人，为人而存在，也因人而存在；更确切地说，它是连接作为世界两岸的人们之物的重复——象征、隐喻。

接受与给予意味着呼吸。要呼吸，也就是存在于 Performance 时空之中，首先必须愿意。第一，愿意从中获得某物；第二，愿意为之做出某种贡献。接受与给予，就是有意识地共同感受。

Pomost 下方隐藏着一条主题之流，身在其上便可以将它们捞起；与此同时，它的上方显露出一切能够在其上编织之物的热度。