译文初稿。原始材料可通过上方链接查看。
一系列举措（过程）：
1. http://wyspastan.blogspot.com/
2. http://przestrzenperformance.blogspot.com/
3. http://czasoprzestrzenperformance.blogspot.com/
4. 目前已成为社会运动 https://www.facebook.com/pages/Spacetime-Performance-STP/572282922887840 简而言之，可以用“自由活动”一语来界定
如今，O. Ch. 自己也不知道 Czasoprzestrzeń Performance 是什么，将来又会成为什么，因为它已经不再是某种属于他的时空，而成为那些愿意身处其中并创造它的人们的时空。不过，在此之前，他曾提出各种理论：
行为的具体化，即对 POMOST 上行动表达的区分与精确化（在 Czasoprzestrzeń Performance 中）
2013年11月13日 12:09
在各种行为（PERFORMANCE，行为艺术）中，可以区分出
两个范围：
较广的——自然性的，所有生物与人类共有的，围绕满足
生理与生物需求展开，对这些需求持被动态度
较窄的——文化性的，富有创造力与敏感性的存在者所特有的，围绕满足
思想与情感需求展开，对这些需求持主动态度
三种主要类型：
即兴——自发的行动
验证——未经排练但经过思考的执行
编作——呈现完全成形并经过排练的作品
三种基本动机：
内在的——行为只发生一次时
外在的——行为多次发生时
中间的——行为多次以一次性的方式发生，也就是在吸收了
上一次行为所得认识之后再次进行
三十种基本形式：
旅游——主要是其中漫游与教育的范围
舞蹈——就其本身而言，作为整体
戏剧——就其本身而言，作为整体
体操与体育——所有技能活动，以及每一种竞争
诗歌——主要是其中观念与吟诵的范围
音乐——主要在演奏的范围内
战斗——主要是武术
视觉化——视觉艺术，也包括这样一个方面：它们总是必须被执行，才能
存在；在这个意义上，没有艺术家不是行为执行者
呈现——呈现上述之外的某种东西，例如物件、想法等
独白——讲述者的讲述、发表演说、回忆等
仪式与神秘剧——各种类型
治疗——心理与身体的治疗
玩乐——各种娱乐、消磨时间、放松、休息，朝向自身
表演——演示、秀等
编码——主动的记录，由某人进行的某种隐藏
宣言——在公共领域表达个人信念的任何形式，具有或多或少的
组织性
抽象——以抽象方式使用表达手段的行动，这些手段从语境与
用途中抽离，或者在形式上是抽象的
观念——以观念方式使用表达手段的行动，这些手段相对于语境
与用途是观念性的，或者在形式上是观念性的
重复——模仿、隐喻化、复制等
举动——有意义的行为，有意识地在与某人或某物的关系中完成
语境——为某种目的提取出语境
关系——语言，以及与某人或某物的相互交换
ate——臣服于某人或某物、某种力量、原型、个人等，就其外显
的结果而言
反抗——任何或多或少有组织的反对形式，或更广义地说，个人情感的形式。就其
外显的结果而言
暴力——（残酷、侵占等，但也包括赋予、命令等）
drone——悬置、漫长、延续的动作，缓慢执行，或以不同
频率重复。在其显现的整个范围内
absurdum——以无意义、荒诞的方式运用表达手段的
行动
dyktum——dictum——有力地阐明某种真理、教条、观念、学说等
操纵——姿态、表演、控制情绪、在关系中使用已验证有效的技巧等
游戏——围绕剧本或规则组织起来的各种互动环境，在“模型”层面
展开，也包括所谓“地点游戏”、电子游戏，以及政治游戏等
追踪——狩猎、追踪、取得战利品等
效率——进步、发展、经济、规划等
它们得以发生的唯一条件：
结果
行为之间的差异，来自这里所划分出的组成部分的不同组合
作为 Pomost 结构的 Czasoprzestrzeń Performance 二十五点
2013年11月13日 20:36
Czasoprzestrzeń Performance 在地形上具有 POMOST（桥梁）的性质：
它是一座连接两岸（人的外部世界与内部世界）的平台；两岸被河流（集体与个体无意识）隔开，而平台使人得以（有意识且敏感地）从一岸抵达另一岸。它将空间（地点）与时间（道路）结合起来，提供思考与提升感受力的可能。通过具有意识的敏感性的意愿，它使人有可能更充分地共同理解与共同感受自身（自性的个体化）、他人（关系的细化）以及世界（认识的具体化）。
唯一的条件，是愿意意识到自己所感受的，以及他人所感受的，并且对自己所意识到的、他人所意识到的保持敏感。
二十五点构成 Pomost 的内在维度，它同时也具有外在维度。外在方面，作为整个计划总体的、框架性的面貌，就是它的形式。Pomost 采取聚会的形式，由此产生或多或少展开的演示。这些演示具有不同性质：接近神秘剧、副戏剧或心理治疗。最常见的是将这些形式结合起来。这些演示借助新媒体记录，主要包括摄影、录像以及传统的书面报道。Pomost 每隔一段时间举行一次（并不规律，但通常每两周一次）。持续时间相对较短（五小时，但可以任意延长）。在“Pomost 上”的聚会中，既进行个人创作的展示，也开展集体行动，既有编作，也有即兴。每个人都可以成为演示的导演，而演示在于共同创造一场呈现。可以使用当代所有已知的技术与工具，以便呈现自己想要呈现的东西。可以获得发起者的指导修正（他在艺术创作与日常生活中从事行为艺术及其边缘领域，也研究跨媒介美学，并将其称为表达的字母表）。当然，也可以提出自己的构想。理想状态则是共同、有意识且敏感地通过姿态塑造时空。构成 Pomost 内在维度的二十五点，描述了这种对待它的态度的本质。内在描述谈及整个倡议的方法、目的与意义。（这些要点听起来像主张，但实际上是问题。）
1. 名为“文化”的理念，是某人或某物献给自己、他人与世界的礼物。真诚的礼物依定义意味着自发的行为—活动，它可以是有意识的，也可以是无意识的。
Pomost 是架设在无意识之上的意识，用于捞取有目的的礼物，也就是适合某个具体接受者的礼物。
2. 自然的一个重要特征，是作为共生性相互依赖的和谐，可以归结为这句话：“自然中没有任何东西会消失。”如果艺术与文化是梦在清醒状态中的实现，那么类比而言，它们也是在梦中把现实梦出来。创造使某种东西在梦中显露并成为真实。换句话说，如果文化是实现了的梦，那么创造文化就会在梦的世界中产生某种真实的东西。这意味着，想象在行动中有其对应物。这是两个世界之间的依存关系，它使得想象某事（意识到它）在行为（体验）的支持下，能够改变现实与非现实。因此，这两种活动是人的根本能力。
Pomost 连接想象与行动，由此使人得以感到自身活动的完整。
3. 任何人类活动（也包括文化活动）都是对世界的重复，而整个世界就是这一活动。例如，劳动是对作为劳动的世界的重复。重复是一种证据，它在经验层面提供确定感与意义感。
Pomost 重复着一个世界模型：世界是已知与未知之间的桥梁。4. 人所做的一切，都是为了活着。他的身体、意识与意志都想活着。人可以被动或主动地生活：被动地生活是等待，主动地生活是到来。创作者等待，以便能够到来并给某人某种东西；接受者到来，以便能够等待与接收。然而，也会有人想要以文化呼吸，也就是同时给予与接受。Przestrzeń Performance 是接受与给予——是对世界的重复，而整个世界本身就是行为艺术。
Pomost 是使接受与给予——以文化呼吸——成为可能的结构。5. 重复，是把世界作为特别的、有价值的、重要的东西区分出来。这意味着，它（世界）或它的某个方面比某种东西更重要。戏剧由此诞生，因为差异出现了。差异是世界不可分割的特征。察觉差异使人得以投入。因为有差异，才有爱。
Pomost 是连接差异的差异。
6. 第一次重复便表达了重复完整的梦／意义〔sen(s)〕，而重复既是区分，也是节奏。节奏是连续性，是在场、持续、生命的表达——是心脏、大脑、劳动、自然与行动的节奏。Przestrzeń Performance 是一个可以温和地经历变化的地方，例如可以验证某件事，或为某件事作准备。
Pomost 是使人生步伐得以保持节奏的平台。7. 生命的条件是求生意志，也就是对生命的同意。在某个行为中“重复”生命，就是表达自己的求生意志，以及同意有意识地体验这段生命。这便是通往真实现实的钥匙——意志、愿景与行为：在生命中重复生命，在存在中重复存在，在行动中重复行动，在世界中重复世界，在行为艺术的世界中重复行为艺术。
Pomost 是对世界自我超越的重复。
8. Przestrzeń Performance 是一种区分，借此可以从日常的普遍性中释放出来，进入罕见的特殊性。从一般走向具体，是最根源、最初也是最终的具体活动。对自身生活具体性的重复，也是如此。
Pomost 将踏上它的个体或群体的生活具体性凸显出来。
9. 生活的具体内容可以是任何事，因此，人们常常无法理解彼此，也无法理解自身与世界；而通常，人又无法理解并共感某人的一般性。因为，具体内容可能过于不同，一般性则过于抽象。在被重复的世界中重复生活的具体内容，可以把这一具体内容置于一般性中，与其他具体内容比较，也就是理解自己的具体内容，并与人分享它。这样，便为相互理解创造了时间。Czasoprzestrzeń Performance 是一部时间机器。
Pomost 使旅行、运输与相遇更加容易，由此也使它们能够更加有效。
10. 艺术与文化本质上是重要的（被区分出来的）而且困难的。它们是一部时间机器，用于人与人之间、与未知之物之间，以及与自身之间的沟通。因为既存在人生活于其中的时间，也存在人在前一种时间内部创造的时间。艺术，以及更广义的文化，具有三个层面，因为它有三类接受者，并与之建立沟通：为自己创造文化的人（自我认识）、具体的人或群体（认识某人），以及其他的、未知的存在者或奥秘（认识某物）。
沟通越困难，Pomost 就越重要。11. 人具有两种主要的主动能力：感受与思考。可以更广义地称之为敏感性与意识。
作为创造物，Pomost 是人的能力的延伸，也是人用以发展这些能力的力量。12. 时空必须被感受，而行为艺术必须被意识到。为此，需要意识到许多事情，感受许多东西，熟悉许多事务，对许多事物培养敏感性，磨砺自身的许多方面，充分调谐自己，广泛敞开自己，并怀有强烈意愿。如果不把在获准的社会活动模式中的正常运作这样重复出来，如果不把它作为一种姿态重复，那么在规范与惯例的世界里，就只能重复已经给定的东西。因此，也就谈不上丰富自身经验，或丰富人们可以相互给予的东西。人只能使用已经收到的礼物，再次用已曾献给别人的东西赠予他们。在这样的世界中，唯一能谈论的就是复制品、拟态与反复。之所以如此，是因为，真正以某事为生、投入某事、为任何事动容以及全身心地从事某事，其条件就是把它特别区分出来。
Pomost 所连接的边缘之间联系越少，它就越是一种重大的姿态。13. 培养敏感性、熟悉、磨砺、调谐……关键在于把某事作为特别的事来体验。所谓特别，就是与某个人独特相关的东西。然而，特别之物仅凭它是重要的这一事实，就蕴含了普遍价值。
Pomost 是道路上被特别划出且享有特殊地位的区域，因此，其上的一切都是具体而重要的。14. 特别区分，意味着有意识地体验、深入其中，以具体内容拓展一般性。如果不加区分，一般性就会变得模糊，人们变得冷漠，文化变得贫瘠。
Pomost 是道路上一个具体的路段，因此，我们在其上意识到变化，也就是意识到某事正被我们体验这一事实。15. 只有愿意，人才会作出特别区分（否则，就是世界／某人／某物替我们区分，而且常常还以我们来进行区分）。人这样做是为了自己、他人与世界。有时是为了某种目的，怀着对某事的希望或期待，或是出于某种原因；也可能没有原因、希望或目的。然而，无法说出这一活动为所有人共有的源头，因此，这一普遍源头之所以为所有人共有，就在于它始终是个谜。如果对某人而言，这个谜就是偶然，那么他值得看看自己在多大程度上依赖偶然，是否与之相关并对其有所影响；如果对某人而言，它是概率，那么他最好检验它是否可计算，以及是否……与之……；如果对某人而言，它是天意，那么对他来说，有价值的可能是感受天意是否看见了自己，以及自己是否不经意地忽略了它。
Pomost 始于奥秘（目的、功能、意义等），因此最终也通往奥秘。16. 世界运转、前行、持续、行动。世界运行规律的存在或不存在，仍然隐而不显。对于那些并不具体涉及的人，这些规律没有意义。然而，每当某个人具体的生命经验出现时，世界运行的规律就会变得重要。可是那时，人并不知道它们的意义是什么，或它们的无意义是什么。此时，若把自身命运视为与一切存在之物、也包括这些规律的共同感受，便能保证与它们建立强烈联系，从而对它们形成重要的态度。这样，世界规律的每一次作用，都是这个世界的意志的表达；人感受这个世界，也正是（有意识地感受它的）这个世界。
Pomost 象征支配世界的基本规律，因此，使用它便能掌握这些规律。17. 在这个（被共同感受的）世界中，人（与它）相连，也处于（相互）依赖之中。没有人是完全独立、分离、自由的。要验证并充分理解这一点，只要尝试变得独立即可。
Pomost 使人得以解放，因为它构成一块中立地带，人可以在其上观察各种依赖关系。
18. 分离的自然结果，以及常见原因，是某种关系。关系同样也是整合的结果与原因。关系是分离或互动的条件。除此之外，都是冷漠、反敏感性与反意识。Czasoprzestrzeń Performance 是与日常经验分离，以便融入罕见的经验。为了相遇而分开，显示出关系潜能的巨大与丰富。在这种分离出来的相遇中，关系变得具有空间性。它可以近，也可以远。这样，关系就是感受力，是感受力的尺度，因为关系必须是敏锐的；当它被有意识地体验时，它就是如此。否则，就只能谈论关系的缺失——无感。关系是对共同感受的意识。深化关系，是通过这种共同感受体验自身的条件。有意识的共感，是真正体验与世界、另一个人以及自身自性之关系的条件。
Pomost 使分离的世界之间，甚至彼此最陌生的世界之间，共同参与、相互理解与共同感受成为可能。19. 关系具有三个特征：它是意识、选择与力量的表达。作为意识，它揭示一体（也就是统一性）内部蕴含的多样性；作为选择，它是对如何对待这一多样性所作的决定；作为力量，它是在对待那一多样性的这一态度内部行动。界定自己对一体中多样性的态度是重要的，因为这是意识到关系与具备体验关系的能力之间的中间阶段。
Pomost 界定两岸相互之间的态度，由此使它们之间的关系成为可能。
20. 在 Czasoprzestrzeń Performance 内部，人的下列禀赋领域被揭示出来，并得到运用：
—身体记忆——与动作、物件和身体相关的行为与感受的编码，被人识别为启动某些具体感受的符号。
—空间的批判性——空间中的区域与地点（中心与边缘之间的区域、两极、亲缘性、连接、呼应、划分、分离、位置、点、区域、折转、展开、复制、吸纳、拉开距离、动态化及其他空间联系），它们界定对空间地形及其作为整个微观宇宙之状态的态度。
—行动的磁力——作为完整姿态的主动举措，即反应、和解、意志的证明、回应、牺牲、帮助、组合、礼物、浓缩、友谊、反抗、反对、提问、努力、寻找、实验、显现、稀释、紧张、定向、柔化、动态化、占有、玩笑、暗示、分析、纠正、证明、肯定、请求等。
—接受的辐射——观察者或多或少地散发、流露自己对发送者的态度，以及与发送者所进行的行为相关的感受与思考，从而形成张力、能量、运动、气候、氛围、玛纳、密度、多重性、多样性、对立与辩证关系，由此确认正在发生的事件的功能与作用。
—互动的振动——连接、相遇、关系、交换、舞蹈、对话、玩乐、操纵、思考、直觉、心灵感应、融合、决裂、理解等。它们引发共振，并作为被强化的事实产生作用，成为某种具体而被体验的成果。
—地点与事件的不规则性——在整个事件的不同阶段，参与者对其整体熵的共情发生变化，由此引发时空内部的总体转变。
—符号的密度——与集体记忆、文化编码、时代征兆、精神，或以任何方式理解的领域之间的广义关系；Pomost 上的具体行动指向这些领域。
Pomost 拥有它所连接与分隔的一切。
21. Czasoprzestrzeń Performance 蕴含的所有可能性（已定义的与未定义的），都来自它是“意识—感受力”这一事实。时空具有感受力与敏感性，而行为艺术是姿态与意识。由于具有如此广泛的容量，Czasoprzestrzeń Performance 使人能够充分展开自己，使用自己所知的一切手段（技术的、美学的等），并超越自身。与此同时，它并非命令，也不强加任何东西。它是一种母型与神谕，依据对话者的意愿和投入，独立地将自身的知识与爱分予他们。
Pomost 是门，也是前厅，因此，它既提供穿越某物、运送某物、到达某处、为某事作准备的机会，也持续提供回返的可能。
22. 创造关乎意识—感受力，也就是对共同感受的意识。每一件作品、每一个举动、姿态、行动，都在使许多世界与结果诞生。没有意识，就会产生愚钝而迷途的事物；没有敏感性，就会产生悲伤而被遗弃的事物。
Pomost 有其中心与边缘，它们重复着它所重复的东西，因此，人可以无限地远离或接近桥梁的中心（在那里，人完整地置身其上），这取决于人有多大程度身处其上。23. 行为艺术可以是普遍的，也可以是个体的；正如距离（远近）一样，它可以是公共的，也可以是亲密的。公开或私下献出自己生活的具体内容，或接收另一个人的具体内容，意味着选择自己想以何种方式处于 Czasoprzestrzeń Performance 中。
Pomost 很宽，因此人们可以在其上擦肩而过，也可以相遇，而不把彼此挤出它的边缘或中心。24. 理想的情形是：创造文化，是赠予自己、他人与世界（牺牲—共感）；接受文化，则是从自身、世界与他人之中汲取（感激—意识）。
Pomost 赠予那些能够感激它的人，也就是能够接收它以自身所给予之物的人；这是因为，他们愿意在使用桥梁的种种方面回赠它。因为它只在被需要的程度上存在，没有人，它便不存在；它为人而存在，也因人而存在。更确切地说，它是对连接人们这一事物的重复（符号、隐喻），人们如同世界的两岸。25. 接受与给予意味着呼吸。要呼吸，也就是置身 Czasoprzestrzeń Performance，首先就必须愿意。第一，愿意从中得到某种东西；第二，愿意为它付出某种东西。接受与给予，就是有意识地共同感受。
Pomost 下方隐藏着一股主题的溪流，人们身处其上便可以捞取；它在自身上方显露出一个星座，由人们可以在其上构思编织的一切组成。