七种感官的构成

卢布林 Galeria Cicha4 的《przed.. po.. zamiast》展览 策展人——Marta Ryczkowska （群展，共同参展者：Ewa Zarzycka、Anna Kalwajtys、Paweł Korbus、Emrah Gökdemi）。 有一类修辞形式被称为施为语。“行为艺术式展览”恰好就是其中之一。展览，也就是一种展示作品，同时也展示思想、观念、情感的形式。“行为艺术式的”， 究竟意味着什么？不断变化、互动、自我执行、自我……呈现？“Perform”（执行／表演）暗示行动、举动、活动，或某种张力，总之，是一种动态的情境。然而展览通常是静态的，否则便是电影、雕塑、动态装置或活物的展览，却不是行为艺术的展览。让我们理清思路——行为艺术式的行为艺术展览（原文缩写：perf.wyst.p.）是什么？可以确定，这样的展览会展示某种东西。同样，人们也假设会有观众想观看它。然而，很难说究竟会展出什么，因为展出什么才能成为行为艺术式的行为艺术展览？当然，可以想到文献、草图、方案，甚至由某人的行为艺术产生的物件。但这样的展览就具有行为艺术性吗？也许是，但这一点绝非不言自明。观众不知道会看到什么，因此，行为艺术展览从他听说它的那一刻便开始了。在这个阶段，展览发生在他内部，并且与他最为相关。这一刻，观众可以“观看”自己对这一现象的意识。而且，这还是一个不断变化的图景，因为它随着对展览本身的等待而成熟、加深。因此，行为艺术展览这一构想本身就引发了一种行为艺术过程（所有展览都具备这一过程，哪怕仅仅因为“某个展览将会发生”这一承诺就是施为语；然而，当所展之物像行为艺术一样难以定义时，这一点才真正变得可见）。因为这一行为艺术发生在观众的想象中，所以可以称其为观念性的。观众思考、想象自己可能在展览中看到什么。他并不知道，也几乎无法确定任何事情。他唯一能够确定的是，自己遇到的东西将由参展艺术家完成。他只知道何处、何时、何人。他不知道是什么，但知道是谁。那么，观众究竟是去看什么？毕竟，他大概不会看见被放在玻璃柜里的艺术家。那么观众会看到什么？这种不确定性，正是行为艺术式展览构想的本质，展览也由此本身成为行为艺术。 我通过符号展示地点、时间、语境、我自己、“行为艺术式展览”的难题，以及……观众。我只使用那些已经可以取得的“元材料”，以便丝毫不越出“行为艺术展览”的范围。这对我已经足够。我不展示任何实体物件，只展示引导观众走向我所展示之行为艺术的符号。当然，可以将符号视为物件，但它们是施为语（意思是它们指向别的东西）。符号本身就是行为艺术，所以我使用符号。符号是物质与观念之间的“桥梁”，行为艺术是生活与艺术之间的“桥梁”。我是这样想的，因此我在这里就已经把自己展出了。而在文字以外，展览是这样的：开幕式前一晚，我在展览场所度过。当时，我进行一种被称为行为艺术的创作行为。这一行动，是借助放置在墙上的符号，记录我在那里进行的行动。行动涉及前述的地点、时间、语境、我自己、“行为艺术式展览”的难题与观众，而我自己将观众体验为行为艺术——那个将来观看我所做之事的人（只有在最后一刻这样完成我的“行为艺术式展览”，才使我得以充分体验这场行为艺术）。由此可以看出，我是在何种意义上“展示观众”。我展示的远不止这些，但这一切合在一起似乎是自我封闭的，也就是为艺术而艺术。观众观看自己，行为艺术关乎行为艺术，而作者实际上什么也没有展出。 现在我将说明，这并不是完全封闭的行动。裂缝在于记录。符号编码本身是凝练的，专注于发挥传递信息的功能。它指向内在体验。它向那些体验施为，或者也许，它所施为的正是体验本身。于是，在参观展览时，我们有了内在体验。这一切都来自行为艺术的感官性，来自它只能在此时此地发生这一事实。必须亲身感受和体验它。必须在现场成为见证人。对于已经发生的事，便不能再谈行为艺术了。那时它已经变为基于行为艺术的其他领域，例如文献记录、摄影、录像。如何超越无法留住这种短暂人类活动的困境？一种替代途径是“行为艺术式展览”这样的观念行为艺术，另一种是把物件与历史视为行为艺术，还有一种是以同样方式对待自然。不过，在这场展览中，我尝试再创造另一种途径。这样，我们来到了问题的核心：借助符号，我为一场已然结束（在开幕前夜结束）的行为艺术的接受者，建立一个想象中的动态平衡层面。符号指向我的姿态。每一个符号同时既“指示”又“指向”。符号指示我的姿态，并指向应当用来感知这一姿态的某个具体感官。感官（视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉）与符号（眼、耳、鼻、手、嘴）。因此，在墙上那些由行为艺术决定的位置，会出现眼睛、耳朵、鼻子等符号。 行为艺术具有感官性。艺术通过感官被接受。然而，我已经说明，存在发生在心智中的行为艺术。可以这样看：心智也是一种感官。我甚至认为，情感同样是一种感官。它们就像感官的父母。感官是所有艺术的原始媒介（现实主义的五感、抽象主义的心智、表现主义的情感）。所以，有时我通过符号将观众引向心智之感（大脑）与情感之感（心脏）。于是，我用指向七种感官的符号来编排自己的行为艺术。观众必须参与行为艺术，否则便不会“看见”它，而只会看见符号，把能指变成所指。观众赋予这场行为艺术生命，因为所有这些感官符号本身都是静止的，必须有人赋予它们运动。这是一部叙事作品，一个有开端、展开和结尾的故事，可以按任意顺序观看，但为它安排的顺序，是我放置符号的行为艺术的进行顺序（在开幕式前夜完成）。这部作品讲述在……这些日子里，在 Cicha 街一栋楼中的“行为艺术式展览”上，一位观众观看我展示行为艺术的故事。还不止于此。 它还讲述后行为艺术、新现代主义、形而上的视角，以及面对虚拟之物时对真实之物的惊叹。因为，除了真实地体验，还能怎样体验行为艺术？人又为何去看展览？作为对照——观众在展览中看不到的东西，只能在展览之外、在互联网的虚拟环境中，在我的（行为艺术）博客上看到 >