Traducción de trabajo. El material original está disponible arriba.
KOHEZJA
Instalación visual-semántica
de Oskar Chmioła
presentada en el marco de la exposición "Kohezja" en Nowy Teatr, en la nave de talleres de la calle Madalińskiego 10/16 de Varsovia, que tuvo lugar del 24 al 30.01.13
exposición de estudiantes de la Pracownia Działań Przestrzennych de Mirosław Bałka
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^-Arte, filosofía y semántica, análisis e interpretación-^
Parte semántica y documentación
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>Arte (inspiraciones y puntos de partida):
>Películas: Crash, Podziemny krąg, Electroma/
Congreso científico Futbol w świecie sztuki, 2011/
www.muzeum sportu.waw.pl/pilka – «Piłka nożna w sztuce polskiej»: exposición en Internet/
sztukapilki.pl: sitio web sobre este tema/
Jain Robertson: «Mur/ Równowaga», 1980, performance/
Boccioni: dinamismo di un futbaler/
Malewicz: realism futbolista/
Baumeister, El Lissitzky, Rodchenko, Picasso/
Sosnowski, Harun Farocki, Mariano Ronaldo Goni, Deborah Sengli/
Holger bar, Andreas Gursky/
retrato del siglo XXI, Zidane: Douglas Gordon, Philippe Parreno/
Bertrand Lavier: descomposiciones del campo de juego/.
Kohezja es desarrollo, profundización y continuación, negación e inclinación, síntesis y pregunta ante.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>Filosofía Y Táctica del juego
"La libertad no consiste en hacer lo que se quiere, sino en querer lo que se hace", oído al pasar/
"El ser humano es libre cuando no está sometido a nadie, solo a las leyes", Kant/
Para que pueda existir la libertad, necesariamente tiene que existir la ausencia de libertad. Si no existiera la esclavitud, la libertad no tendría razón de ser. De ahí se desprende que la libertad se encarcela a sí misma. Una libertad verdadera y sin trabas solo podría existir en algún otro mundo, en el que no fuera nada particular, distinguido, ni siquiera nombrado/
«La luz de la portería ha sustituido a la Luz eterna», Różewicz/
«La vida es un número(..), el fútbol también es un número», Walery Łobianowski/
«Dos elementos fundamentales de la táctica son: la cooperación y la diversidad», W. Łobianowski/.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>Semántica
La semántica del lugar y del contexto implica dos mundos: el de la tecnosfera y el de la esfera del drama. La tecnosfera es el conjunto de leyes e instrumentos formados artificialmente, necesarios para el funcionamiento del Estado y de todas las estructuras políticas, mientras que la esfera del drama es el espacio vital individual de la persona, ligado al drama de la existencia. Semánticamente, se pueden representar esas dos esferas mediante dos bolas de distinto tamaño. La mayor, para la tecnosfera como totalidad del mundo, hecha de hierro, metal, piezas de máquinas y procesadores, o de hormigón, no necesariamente entera; también puede ser una forma, una cáscara; la segunda bola, más pequeña, es una imagen de la esfera del drama hecha de sangre. Alternativamente, ambas bolas, la mayor de color negro y la menor de color rojo, podrían ser formas completamente abstractas, sin inclinaciones internas en la forma.
Dos bolas, como dos partículas atraídas por las leyes de la cohesión en el punto de contacto de la línea de gol, son expresión de compromiso y choque. El compromiso de la tecnosfera tiene en cuenta las necesidades del individuo, y el compromiso del individuo respeta las leyes de la tecnosfera. En una relación sana, estas fuerzas se apoyan mutuamente. La pregunta que se plantea es la pregunta por la cohesión del ser humano y la tecnosfera. Solo en tales condiciones es posible la coherencia. La instalación es una imagen del grado de dificultad de alcanzar este objetivo.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>PARTE VISUAL DE LA INSTALACIÓN>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
foto gracias a www.michaldabrowski.com
foto: 951
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>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>PARTE SEMÁNTICA DE LA INSTALACIÓN>>>Análisis e interpretación
Cohesión, etimológicamente (gr. kohezis), significa unión interna. Implica la resistencia que las partículas oponen a las fuerzas que actúan desde fuera para mantener la cohesión dentro de un sistema determinado. La cohesión es, por tanto, un principio interno que constituye la condición del buen funcionamiento de cualquier sistema. Para que algo pueda funcionar, tiene que caracterizarse por una cohesión suficientemente grande. Quizá las proporciones áureas que utilizaban los antiguos griegos fueran su expresión más notable. Esto se manifestaba, por ejemplo, en la propiedad de las escaleras sometidas al principio de las proporciones áureas de que subir por ellas a gran altura no cansaba las piernas de quien ascendía. Para los pitagóricos, el ser humano era la medida de todas las cosas. El antropocentrismo caracterizaba también la conciencia de los humanistas del Renacimiento, cuya imagen es el hombre inscrito en un círculo y un cuadrado de Leonardo Da Vinci. La altura del ser humano era la medida para Le Corbusier al determinar la altura de las habitaciones de sus «máquinas de habitar». A menudo se utilizaba la medida humana para organizar la vida. Era la condición de la cohesión, una resistencia al caos. Hoy asociamos con frecuencia la resistencia a un fenómeno social que contrarresta las regulaciones impuestas desde arriba sobre la vida de los individuos. ¿Con qué otra cosa, si no es con la medida humana, medir las relaciones sociales y políticas? Es difícil hablar de cohesión en un entorno tan complejo como la civilización contemporánea, principalmente debido a la diversidad resultante de la pertenencia de los pueblos sometidos a ella a distintas tradiciones culturales. La propia civilización contemporánea no se caracteriza por una gran cohesión, como demuestran las numerosas guerras en muchos rincones del mundo. Existen intentos de introducir un principio general de cohesión para todo el mundo en forma de un Gobierno Mundial. Sin embargo, cuanto mayores son esos esfuerzos, mayor es la resistencia de la sociedad. Y aquí nos encontramos ante una paradoja: ¿cómo puede la sociedad oponer resistencia a la cohesión que tiene que ser su condición? En otras palabras, ¿para qué introducir cohesión allí donde ya existe? La cohesión es indudablemente una ley que hay que comprender, no un error que deba eliminarse. Es una fuerza capaz de convertir cualquier entidad distinta en una totalidad soberana que enriquezca el mundo. La condición de la existencia de cualquier cosa.
foto: 951
La cohesión perdura dentro de cada ser existente y yace dormida en todo potencial. Un ejemplo perfecto es el Fútbol, existente quizá desde los orígenes más remotos de la humanidad, una emanación de la psique humana. Como tal existió durante toda la historia conocida, desde México y América Central, pasando por China, hasta Europa, donde el 8 de diciembre de 1863, en la Taberna de los Francmasones de Londres, un grupo de caballeros le dio la forma que conocemos hoy. Se puede decir que extrajeron el potencial de cohesión contenido en este juego al establecer las reglas del juego de pelota. Desde entonces, el fútbol se ha convertido en el deporte más popular del mundo. ¿Qué es esa misteriosa cohesión, la fuerza que determina el poder del Fútbol?
El Fútbol es el único deporte de equipo cuyo campo no tiene dimensiones fijas. La anchura y la longitud del campo no tienen la mayor importancia en este juego; en cambio, resultan decisivas las dimensiones de las áreas de meta y del centro del campo. Una portería de fútbol profesional tiene dimensiones fijas de 732/244m, el grosor del marco es de 12 cm, el área de penalti mide 5,5 m y el diámetro del balón es de 22 cm. El diámetro del círculo central del campo es de 18,3 m. En el área de penalti se encuentra el lugar desde el que se lanzan los penaltis. Este punto es también el centro de un círculo de 18,3 m de diámetro, igual que el del centro del campo. Un fragmento de ese círculo sobresale del área de penalti y hoy tiene un significado meramente simbólico, sin constituir una zona práctica de juego. En otro tiempo, el portero podía atrapar el balón en esa zona. Si se dibujara la parte que falta de ese círculo, el círculo que obtendríamos así no tocaría la línea de la portería; la distancia que separaría el círculo de la línea de gol sería de unos 18,3cm. En el fútbol, dos equipos de 11 jugadores juegan con un solo balón. El objetivo del juego es marcar un gol al adversario y mantener la ventaja de goles durante 90 minutos. Cada una de las dos porterías es defendida por el portero de su equipo. El tamaño de la portería y del área de meta constituye el alcance máximo del portero. Estas dimensiones resultan de las posibilidades físicas del portero, por lo que su cuerpo y su dinámica son la medida del área de la portería. Es el ámbito de la resistencia humana. La altura media del portero para la que se adoptaron estas reglas debe calcularse matemáticamente, pues ni la FIFA ni la UEFA la indican, al considerarla irrelevante aunque, como hemos señalado, es fundamental.
travesaño= 732m poste= 244m área de penalti= 5,5m
732/2=366 244/2=122 5,5+183=732 (travesaño)
366/2=183 122/2=61
122+61=183
De aquí se ve claramente que el número 183 une todos los demás en un conjunto. En este momento podemos, al menos, suponerlo. Si no nos basta, respaldémoslo con las dimensiones del campo de juego, a saber: el diámetro del círculo del centro del campo es de 18,3 m, el diámetro de los círculos cuyos fragmentos sobresalen del área de penalti exterior es de 18,3 m, y su centro coincide con el lugar desde donde se lanzan los penaltis; por cierto, el centro se encuentra a una distancia de 11m, es decir, 5,5x2. Si trazamos ese círculo hacia la portería, no tocará la línea de gol, pero la distancia que los separará será de 18,3 cm.
Podemos, por tanto, afirmar sin temor que el campo de fútbol, así como la portería que nos interesa, se derivaron de una altura media humana de 183 cm.
Concentrémonos ahora en la tensión entre el portero y el delantero. La fuente de esa tensión es el balón. Si colocamos este último a la altura del área de penalti, es decir, llevamos la tensión al punto crítico, surge la cuestión de la relación entre lo difícil que resulta al portero defender en esa situación y lo difícil que resulta al delantero acertar. Esta relación puede expresarse como una relación óptica resultante de la perspectiva convergente, y también, como mostraré después, encontrarse en los propios números.
Relación en perspectiva:
(la imagen muestra las proporciones a escala)
El portero en la línea de gol, el balón en la línea del área de penalti, el delantero 183 cm detrás del balón, preparado para disparar. Tres pasos hacia atrás separan al delantero del balón, es decir, una longitud correspondiente a la altura de su cuerpo, necesaria para obtener suficiente fuerza en el tiro. Si trazáramos dos triángulos, uno desde el punto en el que está quien dispara hasta la base y el travesaño de la portería, y el segundo del mismo modo colocando la portería en el lugar en el que está quien dispara, obtendríamos una proporción. En concreto, para quien dispara, el balón parecerá mayor: tendrá 93 cm de diámetro; y para quien defiende, menor: 2,8 cm de diámetro:
Naturalmente, se podría sospechar que se trata de una medida imprecisa; dejemos, pues, a un lado el hecho de que en la práctica del juego la precisión matemática pasa a un segundo plano y analicemos una constante sencilla. ¿Cuál es la división del segmento según la proporción áurea en el caso de la longitud del travesaño, y cuál es la división áurea de la longitud del poste de la portería?
Travesaño Poste
732 244
452/280 151/93
Las partes menores de estas proporciones nos dan cifras que corresponden a las proporciones calculadas de los balones cambiados de escala. En cambio, las partes mayores de estas proporciones coinciden con los tamaños de los balones cuando la longitud de la carrera del jugador se minimiza al mínimo. Es decir, 2,8-93 son los valores derivados para un tiro con carrera previa, y 4,52-151 los valores derivados para un tiro sin carrera previa. Tomamos en consideración los valores 2,8 y 93 porque, sin carrera previa ni siquiera balanceo de la pierna, no se puede hablar de un tiro. De este modo ya tenemos todos los datos y sabemos qué dos diámetros de balones confrontaremos para obtener el número de cohesión del Fútbol. Estos dos diámetros expresan muchísimas relaciones entre (la imagen muestra las proporciones a escala)
la fuerza defensora y la atacante, el individuo y el conjunto, el sistema, el mundo exterior. Llamemos a estas dos esferas, según sus características, tecnosfera y dramasfera: 93/2,8=33(y 2 periódico). El balón es 33 veces mayor para el delantero que para el portero, y esto es así independientemente de desde dónde dispare el delantero. El número de cohesión del fútbol (33) es un valor abstracto hasta que le atribuimos un significado. Simboliza la tensión, la cohesión necesaria para el funcionamiento de la máquina-espectáculo llamada Fútbol. La relación de la bola mayor con la menor, del individuo con el conjunto, expresa las fuerzas de atracción y repulsión, de ataque y defensa: es el punto crítico, un estado metaestable autoorganizado en el que una pequeña desigualdad o un ruido determina el resultado de la relación; Philip Ball lo describe magníficamente en su libro «Masa Krytyczna». Uno de esos estados críticos es el cero absoluto, es decir, menos 273 grados Celsius; por cierto, 33(cohesión)por menos90(tiempo de juego que transcurre)= -273
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Uno de los mayores entrenadores de la historia de este deporte, Walery Łobanowski, que trataba el fútbol matemáticamente, revolucionó la táctica futbolística desarrollando de manera consecuente dos elementos fundamentales: cooperación y diversidad. Esta táctica es hoy la base del juego del fútbol. Cooperación y diversidad, atracción y repulsión, dos tamaños del balón, delantero y portero: todo esto, y quizá más, está contenido en el número 33. Los significados de este número y su presencia en el mundo pueden tratarse como posibles interpretaciones de mi escultura. Según la Cábala, a los 33 años el hombre alcanza su mayor belleza aquí, en la tierra; la mujer, a los 30/31 años.
El pentagrama (los parches del balón suelen ser pentagonales, en número de 32; se puede decir que el hombre que golpea el balón simboliza el 33), girado 33 grados, invierte sus polos. En la Cábala, 33 significa el estado de Gmar: reparación, parche (Gmar Tikun: reparación final, el momento en el que Dios ofreció a los hombres la cábala como sistema para reparar el mundo. El capítulo 33 del libro de los Números habla de cómo Dios estableció el lugar y los límites de la Tierra Prometida. Marcela Eliade distingue 33 religiones del mundo; en numerología significa la Conciencia Crística, es el número del altruismo, la armonía, la comprensión, la justicia, la tolerancia, el conocimiento, la realización; en el 3300 a.C. surgió el monoteísmo (Echnaton); 33 es el número del diamante según la Geonumerología (el diamante tiene la mayor cohesión), el número de la Estrella de David; en el chamanismo, 33 es el número de la patrilinealidad; Hipólito distinguió 33 sistemas gnósticos; 33 es el número de Crores: 33000000 dioses en el Hinduismo y maneras de conocerlos; en el libro «od Vedy do Platona», Ernest G. Mc Clain describe su llamado «código del ideal» 30/60; hay 33 consonantes en hindi y sánscrito (devanagari); el sonido OM suena como 33 en devanagari; el fragmento 3.33 de los Yoga Sutra: «la intuición da visión»; según los antiguos preceptos de arquitectura de la India, el altar debe estar hecho de madera cubierta de latón atado en 33 puntos y rematado por una bandera de 3 filas (que debe simbolizar las 33 vértebras y las 3 «etapas del alma»); en el budismo existen 33 formas de Kuan Yin, diosa de la misericordia y la compasión; en el relato budista Kukuripa se habla de 33 dioses de los cielos; hay 33 templos y lugares de peregrinación en Junrei, que es una de las dos formas del budismo en Japón; hay 33 pilares en el templo de Sanjusangendo, que alberga 1001 estatuas de la diosa Kannon; Kannon Bothisatwa tiene 33 tareas para alcanzar la salvación (lo describe el Sotra del Loto); según una de las leyendas, hubo 33 Arhats que difundían el budismo; 33 es el grado más alto en la Masonería de Escocia (Supreme) y en R.Z.W.W. de Francia (A.Cromley poseía este grado); el período oscuro para el dharma budista con el XVI Karnapa duró 33 años; para convertirse en lama tibetano hay que permanecer en soledad al menos 3 años, 3 meses y 3 días; en Wudang (Cuna del Taoísmo) se construyeron 33 templos en 10 años; según el Zoroastrismo, el mundo fue creado en 33 pasos; en los ritos del Zoroastrismo se utilizan 33 monedas; el Rey David reinó 33 años en Jerusalén; en la versión inglesa del Génesis, la palabra «Dios» se menciona 33 veces; según la tradición, esa era la edad de Cristo al morir; según algunos, Cristo fue salvado en su encarnación número 33; San José tenía 33 años cuando se casó con María; en el Armagedón será destruido el 33,3% del mundo; Satanás se llevó del Cielo a la tercera parte de los Ángeles cuando fue arrojado; en los Evangelios se mencionan 33 milagros de Cristo; según la ley de Moisés, después de la circuncisión la madre se limpia la sangre de las manos, pero después no puede tocar nada sagrado ni entrar en el templo durante 33 días; Rebe A explica el significado hebreo del número 33 de la siguiente manera: «entrar en el misterio», «niveles secretos de la creación», «fin del sufrimiento»; 33 días después de comenzar la Pascua, los judíos honran la memoria de Szymon Bar Johah, que reveló los misterios más profundos de la Cábala en forma del Zohar; el Árbol cabalístico de las Sefirot se compone de 33 elementos; según algunos relatos, 33 personas distintas escribieron la Biblia; algunos investigadores afirman que el Edén bíblico se encontraba a una latitud de 33 grados 30’ N; el 33% de las personas creyentes son Cristianas; J.P. II reconoció a santa Teresa como la Doctora número 33 de la Iglesia; J.P.I fue papa durante solo 33 días antes de ser asesinado; en la Basílica de San Pedro hay 33 capillas; en el Rosario de la Sangre de Cristo se recita 33 veces la oración del «Padre nuestro»; los rosarios anglicano y ortodoxo tienen 33 nudos cada uno; 33 espinas atravesaron la cabeza de Cristo y solo una no llegó al cerebro; Alá tiene 99 nombres y el 33 es Al-Azim: «Gloria al mayor de los grandes»; los rosarios islámicos Subbah, Mesbehah, Fesbith y Mala tienen 33 cuentas cada uno; en el Islam, 33 ángeles llevan la gloria del hombre al cielo, a lo que dedica la recitación de 3 letanías 33 veces; entre los sufíes, en la «danza espiritual» Wazifas, 33 es uno de los números de repeticiones de las frases sagradas: 4,10,14,20,33…; Adi Grandth, el libro sagrado del Sijismo, se divide en 33 capítulos; 10 elevado a menos 33 es la longitud de Planck (la mayor medida física constante); la masa máxima de los quarks (en Plancks) es 333, y la mínima 330; menos 33 es la temperatura más baja a la que el agua puede permanecer líquida; la presión del agua se duplica cada 33 metros; la cohesión del agua hace que una bomba de agua no pueda elevarla a más de 33 metros; la velocidad del viento en la escala de Beaufort se mide a una altura de 33 metros; 33 es la menor profundidad a la que se mide la actividad sísmica; el reino animal se divide en 33 clases; la Gran Barrera de Coral de Australia, el mayor organismo vivo del mundo, tiene 133,300 millas cuadradas; los huevos de muchas aves maduran después de 33 días; las abejas asesinas africanas no forman un nido por debajo del paralelo 33; las funciones del organismo humano trabajan mejor con una proporción de 33,3% de sueño y 77,7 % de vigilia en 24h; el ser humano tiene 33 vértebras y 33 pares de grupos nerviosos; en el biorritmo, el ciclo intelectual dura 33 días, el emocional 28 y el físico 23; el Arsénico tiene el número atómico 33 y es una sustancia venenosa para todo el árbol de la vida, que hasta hace poco se conocía como el único del mundo; recientemente se descubrió que en Mono Lake se desarrolla otro árbol de la vida que se alimenta de Arsénico; el 33% de la superficie terrestre es desértica; el fenómeno de las «lunas azules» (dos lunas llenas en el mismo mes) ocurre, de media, una vez cada 33 meses; la densidad media de la superficie de la luna es un 33,3% mayor que la del agua; las masas en el sol son 333,000 veces mayores que en la tierra; el sol brilla con una intensidad de 3,8 por 10 elevado a 33 ergs/s; cada 33 años el sol sale exactamente en el mismo lugar; la rotación de la superficie del sol en sus ecuadores dura 33 días; Saturno tiene 33 lunas; la temperatura en Saturno baja hasta menos 333 grados Celsius; la temperatura de Marte oscila entre -133 y – 3 grados Celsius; la temperatura media de la superficie del mercurio es de 333 grados F; el brillo absoluto de los cuerpos celestes se mide para una distancia de la tierra de 33 años luz; M33 es la galaxia espiral más cercana a la Vía Láctea en el universo; se estima que el radio medio de las galaxias es de 0,33 años luz; 33 es el menor número entero que no puede expresarse como suma de distintos números triangulares, una de las «constantes ideales» pitagóricas más básicas relacionadas con el tetraedro; la compresión de datos requiere 3,33 bits por símbolo numérico para representar los datos y proporciona una tasa media de reducción del 33%; en el IChing, el Hexagrama 33 significa dominio/retirada y tiene la imagen de una montaña bajo el cielo...
En breve:
el surgimiento del monoteísmo, la compresión de datos en informática, el radio medio de las galaxias, las zonas desérticas, el número del diamante en geonumeración, la cohesión del agua, la temperatura mínima del agua en estado líquido, el sonido de om, el número de dioses en el hinduismo, de maneras de conocer a Dios en el budismo, de elementos del árbol de las sefirot, los años de vida de Cristo, los milagros de Cristo, los pasos de la creación del mundo en el zoroastrismo, el tiempo de ascesis, las capillas de la Basílica de San Pedro, los días que reinó J.P.I, el número triplicado de los nombres de Alá, de cuentas del rosario de la Sangre de Cristo, de cuentas de los rosarios islámicos, la danza espiritual de los sufíes, los capítulos del libro sagrado del sijismo, las coordenadas geográficas del Edén bíblico, las personas que escribieron la Biblia, las clases del reino animal, la profundidad de medición de la actividad sísmica, la altura de medición del viento en la escala de Beaufort, la masa de los quarks, la longitud de Planck, el ciclo intelectual humano en el biorritmo, el tiempo ideal de sueño para 24 h en porcentaje para el funcionamiento del organismo, el número de vértebras, de pares de grupos nerviosos, el número atómico del arsénico, los días que dura la rotación de la superficie del sol, la intensidad de la luz solar, la medición del brillo de los cuerpos celestes a 33 años luz de la Tierra, las masas son 333.000 veces mayores en el sol que en la tierra, el sol sale exactamente en el mismo lugar cada tantos años, la Gran Barrera de Coral de Australia tiene 133.300 mil. Km cuadrados, el porcentaje del mundo que será destruido como resultado del Armagedón, el capítulo del Libro de los Números en el que Yahvé fija el lugar y los límites de la Tierra Prometida/.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>Surge la pregunta: ¿no será la cohesión el remedio para la redundancia, para la multiplicación de significados e interpretaciones? La cohesión como proceso de permanencia en el punto entre la coherencia de la interpretación y la fragmentación interpretativa. Cuántas interpretaciones son posibles y hasta dónde se puede llegar en esta cuestión. Umberto Eco, "Wahadło Foucaoulta", Sosan Sontag, "Przeciw interpretacji"... Quizá la interpretación sea nuestra libertad, pero también nuestro sentido del gusto y quizá una cuestión de ética. Como dijo Kandyński: "nuestra libertad puede llegar tan lejos como llegue el sentimiento del artista".
